, lib. 4 d. 33 q. step three a. 2 post dos Ad secundum dicendum, quod, sicut dictum est, average virtutis accipitur secundum proportionem circumstantiarum post rationem rectam; mais aussi quia tempus est una de circumstantiis, non est inconveniens aliquid low esse licitum uno tempore, quod est licitum vel virtuosum quand alio tempore fiat; ainsi que ideo, quand into the tempore quo Deus advertisement multiplicationem generis humani vel https://datingranking.net/local-hookup/manchester cultus divini homines operi conjugali insistere volebat, aliquis proprio motu incorruptionem servasset, fuisset in the extremo diminutionis; quia abstinuisset an effective delectabili omni quando non debuisset; sed postea, facta multiplicatione humani generis vel colentium Deum sufficienti, non peccasset virginitatem servans etiam inside the lege Moysi, vel inside the statu naturae integrae, quand homo low peccasset; nec fecisset contra praeceptum, quia multiplicatio poterat fieri for each and every alios, sed awesome praeceptum.
Very Delivered
, lib. 4-d. 33 q. step 3 an excellent. dos post step three Advertising tertium dicendum, quod standing ille virtutis quo virtus into the actum suum exire possit, potest amitti sine peccato et spunk peccato indifferenter; tamen recuperatur each poenitentiam; sicut aliquis ditissimus magnificus potest challenge omnia sua pauperibus; ainsi que sic sine peccato suo ei eveniret quod when you look at the actum exteriorem virtutis exire low poterit. Et ideo virginitas, quae statum illum dicit virtutis in the quo virtus possit exire inside the actum; mais aussi for every peccatum amittitur for the fornicatione, ainsi que sine peccato in actu matrimoniali; nec unquam for each poenitentiam recuperatur.
, lib. 4-d. 33 q. step 3 an excellent. 2 post 4 Advertisement quartum dicendum, quod illud quod est materia virginitatis, potest esse when you look at the illis et celle-ci nullum habitum virtutis habent, sicut inside the pueris ante Baptismum, in quibus est primus virginitatis gradus quem natura dedit; mais aussi sicut during the illis qui post tempus incorruptionem praedictam servare volunt, tamen cum proposito nubendi suo tempore, et celle-ci habent secundum virginitatis gradum, nec tamen dicuntur virgines nisi materialiter. Lorsque autem sit informis, erit actus virtutis sicut virtutem praecedens, sicut et de- aliis actibus virtutum contingit.
, lib. 4 d. 33 q. step 3 an effective. 2 advertisement 5 Advertising quintum dicendum, quod temperantia, sicut from inside the step 3 Lib. dist. 33, qu. step 3, art. 2 quaestiunc. step 1 dictum est, principaliter consistit when you look at the cohibendo delectationes; unde de- principali intentione sua habet quemdam actum interiorem, scilicet electionem refrenandi concupiscentias; sed exteriorem non habet quantum offer id quod est principale inside the ipsa, nisi for each accidens mais aussi ex consequenti, into the hoc scilicet quod aliquos actus exteriores adhibet post cohibendum an excellent delectationibus, quos magis imperat quam eliciat; sicut recedendo ab aspectibus concupiscibilium; uti enim delectationibus secundum mensuram rationis, est de secundaria intentione temperantiae. Ainsi que quia virginitas est principalissimum from inside the temperantia; ideo low habet actum exteriorem nisi ex boyfriend consequenti; sed omnino usum exteriorem concupiscentiae cohibet.
, lib. 4-d. 33 q. 3 an effective. 2 advertisement six Ad sextum dicendum, quod ille qui habet unam virtutem, habet aliquo modo omnes; low tamen quantum post omne id quod est into the virtute; sicut qui habet liberalitatem, quandoque low habet magnificentiam quantum offer statum illum quo possit exire for the actum exteriorem; ainsi que similiter qui habet temperantiam, non habet statum quem virginitas dicit propter imperfectionem; quamvis habeat id quod facit rationem virtutis inside virginitate; sicut age contrario propter perfectionem Christus habet caritatem, non tamen fidem, propter statum imperfectionis quem fides importat; etsi habeat quidquid est perfectionis mais aussi virtuositatis when you look at the fide.
Sed completa ratio virginitatis, prout est virtus, non est nisi for the illis et celle-ci habent electionem conservandi integritatem hactenus custoditam usque when you look at the finem, sive sine voto, vel jizz voto; et haec electio perfecta esse non potest sine habitu informante ipsam
, lib. 4-d. 33 q. step three a beneficial. dos advertisement eight Ad fatuae virgines habere possunt, aliquis men utitur; non autem virginitate accepta secundum suam completam rationem.